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2 Crónicas 35

  לֹא שָׁמַע אֶל דִּבְרֵי נְכוֹ — El Mayor Reformador de Judá Cayó porque No Reconoció la Voz de Dios en la Boca de un Faraón RESUMEN El presente estudio exegético-teológico examina 2 Crónicas 35 como la narrativa más paradójica de toda la obra cronística: el capítulo que presenta simultáneamente la Pascua más fiel de la historia de Israel y la muerte más desconcertante de su mayor reformador. El capítulo describe la Pascua de Josías —ejecutada con meticulosa fidelidad a la Torá de Moisés, superando en alcance a toda celebración precedente desde los días de Samuel (v. 18)— y su brusco colapso narrativo en la batalla de Meguido, donde el rey que hizo todo bien muere porque "no escuchó las palabras de Necao de la boca de Dios" (v. 22: מִפִּי אֱלֹהִים). Mediante análisis literario-retórico, lingüístico-gramatical, histórico-crítico, contextual, intertextual y teológico-hermenéutico, se demuestra que el Cronista construye este capítulo como el estudio de caso más perturbador s...

2 Crónicas 31

  בְּכָל לְבָבוֹ לִדְרוֹשׁ אֱלֹהָיו — La Reforma que Cubrió Todo hasta los Rincones Más Remotos del Reino RESUMEN El presente estudio exegético-teológico examina 2 Crónicas 31 como la narrativa de la consolidación estructural de la reforma de Ezequías: el capítulo que transforma la experiencia litúrgica de la Pascua en instituciones sostenibles de la comunidad del pacto. El capítulo describe la destrucción espontánea de los objetos idolátricos por el pueblo tras la Pascua (v. 1), la reorganización de las órdenes sacerdotal-levíticas (v. 2), la contribución real para el culto (v. 3), y la generosidad desbordante del pueblo con primicias y diezmos que produjo "montones sobre montones" (עֲרֵמוֹת עֲרֵמוֹת, v. 6). Mediante análisis literario-retórico, lingüístico-gramatical, histórico-crítico, contextual, intertextual y teológico-hermenéutico, se demuestra que el capítulo 31 articula la teología de la reforma como proceso de tres fases inseparables: destrucción de lo falso (v. ...